《何绍基论书27跋》大成译解之伍!欧体书法修炼正路在此三条里!

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《何绍基论书27跋》大成译解之伍!欧体书法修炼正路在此三条里!

发布日期:2025-10-08 22:32    点击次数:119
2023-12-14 11:39·大成国学堂作品声明:个人观点、仅供参考以古为师,悉心交流!敬请关注收藏“大成国学堂”!

我族子孙,于书法一道,前辈不吝高论,译解之作原当共享,不该藏私,或者为求蝇利画地为牢。我不挂原创,只愿欲分发者私信一告即可,顿感高义!

附何绍基所跋之古帖超精复制品之商品链接于后,或有已失,即以近者尚存古迹替代之,买王得羊,想子贞丈亦当颔首。内有全图,以助理解原文。如有购置,君获书者秘爱,吾得家人稻梁之需,在此诚谢!

大成即日

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跋道因碑旧拓本

有唐一代,书家林立,然意兼篆分涵抱万有,则前惟渤海后惟鲁国,非虞、褚诸公所能颉颃也。此论非深于篆分真草源流本末者,固不能信。都尉此书逼真家法,握拳透掌,模之有棱,其险劲横轶处,往往突过乃翁,所谓智过其师,乃堪传授也。欲学渤海,必当从此帖问津。

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若初学执笔,便模仿《化度》、《醴泉》,譬之不挂帆而涉海耳。世人作书,动辄云[去火气],吾谓其本无火气,何必言去?能习此种帖,得其握拳透掌之势,庶乎有真火气出。久之如洪炉冶物,气焰照空,乃云去乎?庸腕拙尔,如病在阳衰,急须参、耆、桂、附以补其元阳,庶气足生血。今顾日以滋阴为事,究之气不长,而血亦未尝生也。书道贵有气、有血、否则倔馀于血,尚不至不成丈夫耳。此旧拓本在今日已为难得,寒夜展视,聊发臆论。时庭前聚雪为山,有万笏干霄之势。丁酉冬腊八日漫记,是日甚寒,字字欲冻。

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译解:

在唐朝,书法家众多,但如果要论意兼篆隶,涵抱万有,那么前有李邕,后只有颜真卿,绝非虞世南、褚遂良等人所能抗衡的。这个观点如果不是深入理解篆隶真草的源流和本末的人,是不能相信的。

欧阳通《道因法师碑》真实地展现了欧阳询家法,笔法如同握紧拳头力透掌背,摸着有棱有角,其险劲横绝之处,往往比他父亲的表现要过头。这就是所谓比老师聪明的后辈,才有资格接受老师的真传。如果想学习欧阳询,必须从这个帖子开始。

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如果初学书法,就模仿《化度寺碑》、《九成宫醴泉铭》,就像不挂帆就航入大海一样,结局可想而知。世人作书,动不动就说要去火气,我认为他们本来就没有火气,何必说要去?能学习《道因法师碑》这种帖子,得到握紧拳头力透掌背的笔势,或许能有真正的火气出来。久而久之,就像大炉冶炼物品,气焰照空,才需要去火气吧?普通人的手腕笨拙,就像病在阳衰,急需用人参、黄耆、桂皮、附子来补充他的元阳,使得养足气血以致充盈。现在的人学书法,只顾着滋阴,结果气不长,血也未曾生养。书法之道,贵在有气、有血,则气血两旺,不至于不成为大丈夫。

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这个旧拓本在今天已经很难得,寒冷夜晚展开来看,随意发表一些个人看法。时值庭前积雪如山,有万笏齐拜,直干云霄之势。丁酉年冬腊八日记下,这天非常寒冷,每个字都像要冻住了。

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跋祁叔和藏宋翻宋拓化度寺碑

《醴泉铭》以疏抗胜,《邕师铭》以遒肃胜,得此古拓观之,可以窥见吾乡率更真实力量,不依傍山阴裴几处,叔得兄方勤习篆分,八法源流当已洞彻,颇以斯语为然否?

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译解:

《九成宫醴泉铭》以疏朗抗劲胜出,《邕禅师塔铭》以遒劲敛肃胜出,通过这个古拓本来观察,可以窥见我们同乡欧阳询的真实力量,不依傍王羲之笔法传承,叔得兄正在勤奋地学习篆隶,书道源流的源流应该已经完全透彻了解,你觉得这个说法对吗?

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跋汪鉴斋藏虞恭公温公碑旧拓本

书家有南北两派,如说经有西、东京,论学有洛、蜀党,谈禅有南北宗,非可强合也。右军南派之宗,然而《曹娥》、《黄庭》则力足以兼北派,但绝无碑版巨迹,抑亦望中原而却步耳。唐初四家,永兴专祖山阴,褚、薛纯乎北派,欧阳信欧阳信本从分书入手,以北派而兼南派,乃一代之右军也。《醴泉》宏整而近阔落,《化度》遒紧而近欹侧,《皇甫》肃穆而近窘迫,惟《虞恭公碑》和介相兼,形神俱足,当为现存欧书第一。前辈推重《化度》,乃以少见珍耳,非通论也。余于咸丰乙卯冬,至昭陵细观此碑,其下截半字残画尚多,而拓者皆遗之,但取完字,故相传古拓无有过八百字者。此拓精腻有韵,金和玉节,折矩周规,令人使尽气力无从仿佛昔朱朵山殿撰藏本剧佳,此尚当过之也。

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译解:

书法家有南北两派,就像说经学有东、西二京派,论学有洛、蜀二党,谈禅有南北二宗,不能强行合并。王羲之是南派宗师,然而《曹娥》、《黄庭》的力量强大足以兼北派的优点,但是没有碑版等大形制的作品,也许是望中原北碑而自己止步。

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唐初四家,虞世南专门继承王羲之书学,褚遂良、薛稷纯粹是北派,欧阳询从隶书入手,以北派兼容南派,是新一代的王羲之。《九成宫醴泉铭》宏伟整齐而空廓,《化度寺碑》遒劲紧凑而欹侧,《皇甫诞碑》肃穆而近乎窘迫,只有《虞恭公碑》兼顾形神,应当是现存欧阳询书法的第一力作。前辈们推崇《化度寺碑》,只是因为见得少而珍贵,不是书法通论。

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我在咸丰乙卯年冬天,到昭陵仔细观察这个碑,下面一半的字残画还很多,但拓印者都忽略了,只取完整的字,所以相传《虞恭公碑》古拓本没有超过八百字的。这个拓本捶拓精细,细腻有韵味,如同金玉之声、动静合节,转折严整、规矩明确,使人用尽气力也无法模仿得到位。以前朱昌颐收藏的版本非常好,这个还应当超过他那个。

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